A cewar Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, ana gabatar da jerin bahasin Mahdawiyya mai taken “Zuwa ga Al’umma Mai Manufa”, da nufin yaɗa koyarwa da ilimin da ya shafi Imam Zaman (Allah Ya gaggauta bayyanarsa), ga ku masu daraja da ilimi.
An bayyana dalilai masu yawa kan wajibcin kasancewar Imam, amma za mu tsaya ne kan dalili guda mai sauƙi:
Dalilin da yake nuna wajibcin buƙatar Annabi, shi ne kuma yake nuna buƙatar mutane ga “Imam”. Domin a gefe guda, Musulunci shi ne addini na ƙarshe, kuma Annabi Muhammad (SAWA) shi ne Annabin Allah na ƙarshe. Saboda haka, Musulunci dole ne ya kasance mai amsa dukkan buƙatun ɗan Adam har zuwa ranar Alƙiyama.
A gefe guda kuma, Alƙur’ani Mai Girma ya bayyana asali da ƙa’idojin manyan hukunce-hukunce da ilimin Allah, sannan aka ɗora wa Annabi alhakin yin bayani da fayyace su.
«وَأَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ.»
“Kuma Mun saukar maka da Ambato [Alƙur’ani] domin ka bayyana wa mutane abin da aka saukar musu, kuma watakila su yi tunani.” (Suratul Nahl, aya ta 44)
Amma a fili yake cewa Annabi, a matsayinsa na shugaban Musulmi, ya yi bayanin ayoyin Allah gwargwadon buƙatu da ƙarfin fahimtar al’ummar Musulunci ta zamaninsa. Saboda haka, wajibi ne ya kasance yana da nagartattun magada waɗanda, kamar shi, suke da alaƙa da tekun ilimin Allah marar iyaka, domin su bayyana abin da shi bai yi bayani a kai ba, kuma su amsa buƙatun al’ummar Musulmi a kowane zamani.
A cikin wani hadisi da Shi’a da Sunna suka ruwaito daga Annabin Musulunci (SAWA), ya zo cewa:
«اِنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ وَ عِتْرَتی؛ ما اِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلّوُا بَعْدی اَبَداً.»
“Lalle ni na bar muku abubuwa biyu masu nauyi: Littafin Allah da zuriyata; matuƙar kuka riƙe su biyun, ba za ku taɓa ɓacewa a bayana ba.” (Biharul-Anwar, juzu’i na 2, shafi na 100)
Saboda haka, bisa wannan hadisi, kasancewar zuriyar Annabi tare da Alƙur’ani abu ne mai muhimmanci.
Haka kuma, Imamai (AS) su ne masu kiyaye gadon da Annabi (SAWA) ya bari, sannan su ne masu yin bayani da tafsirin gaskiya na Alƙur’ani Mai Girma, domin kada masu son karkatar da addini da maƙiyansa su yi masa tahrifi, kuma wannan maɓuɓɓugar ruwa mai tsabta ta kasance tsarkakakkiya har zuwa ranar Alƙiyama.
Bugu da ƙari, “Imam” a matsayin cikakken mutum, abin koyi ne cikakke kuma mai haɗa dukkan ɓangarorin halayen ɗan Adam. Ɗan Adam yana da matuƙar buƙatar irin wannan cikakken abin koyi, wanda ta hanyar taimakonsa da shiriyarsa zai samu tarbiyya yadda ya dace da kamalar ɗan Adam, kuma a ƙarƙashin jagorancin wannan malamin na Ubangiji ya tsira daga karkacewa da tarkunan son zuciyar rai mai tawaye da kuma shaidanu na waje.
Imam Sadiƙ (AS) ya ce game da wannan:
«إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِیهَا إِمَامٌ کَیْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَیْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ».
“Lalle ƙasa ba ta taɓa kasancewa babu Imam a cikinta ba, domin idan muminai suka ƙara wani abu a cikin addini, sai ya mayar da su daga wannan karkatacciyar hanya; kuma idan suka rage wani abu, sai ya cika musu shi.” (Al-Kafi, juzu’i na 1, shafi na 178)
Daga bayanan da suka gabata ya bayyana cewa, buƙatar mutane ga Imam buƙata ce ta rayuwa mai matuƙar muhimmanci.
Wasu daga cikin ayyukan Imam sun haɗa da:
– Jagoranci da gudanar da al’amuran al’umma (kafa gwamnati)
– Kare addini da koyarwar Annabi daga karkacewa, da kuma yin bayani sahihi game da Alƙur’ani
– Tsarkake zukata da shiryar da mutane ta fuskar ruhaniya.¹
Wannan tattaunawa za ta ci gaba…
An ɗauko daga littafin “Negine Afarinesh” tare da ɗan gyara kaɗan.
¹ Ya kamata a lura cewa kafa gwamnati daga Imam Ma’asumi yana dogara ne da samuwar yanayi da sharuddan da suka dace. Amma sauran ayyukan Imam suna gudana ko da a zamanin gaibarsa ne, kodayake a lokacin bayyanar Imam da kasancewarsa a tsakanin mutane, za a fi ganin waɗannan ayyuka a zahiri kuma a fili.
Wani abin lura shi ne, abin da aka bayyana a wannan sashe ya shafi buƙatar mutane ga Imam a rayuwarsu ta ruhaniya. Amma buƙatar dukkan halittu ga “kasancewar Imam” za a yi bayani a cikin bahasin “Fa’idodin Imam da yake ɓoye”, in Allah Ya yarda.
Ra'ayinka