A cewar Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, ana gabatar da jerin bahasin Mahdawiyya mai taken “Zuwa ga Al’umma Manufa”, da nufin yaɗa koyarwa da ilimin da ya shafi Imam Zaman (Allah Ya gaggauta bayyanarsa), ga ku masu daraja da ilimi.
Magajin Annabi (SAWA), wanda yake tabbatar da ci gaba da rayuwar addini tare da amsa buƙatun ɗan Adam, mutum ne na musamman wanda saboda babban matsayinsa na jagoranci da shugabanci yake da wasu siffofi. Mafi muhimmancin su sun haɗa da:
Tsoron Allah (Takawa): Iya tafiyar da al’ummar ɗan Adam da kuma gudanar da ita yadda ya kamata bisa koyarwar addini.
Kasancewa da matsayin Isma: Ta yadda ba zai aikata ko da ƙaramin kuskure ko kuskure na rashin sani ba.
Haka kuma ilimi da sani wanda tushensa ya samo asali daga ilimin Annabi (SAWA), kuma yake da alaƙa kai tsaye da ilimin Allah.
Saboda haka, Imam shi ne mai amsawa mutane a dukkan fannoni na rayuwa, na zahiri da na ruhaniya.
Idan aka yi la’akari da waɗannan siffofi da aka ambata game da Imam, a bayyane yake cewa zaɓen irin wannan mutum ya fi ƙarfin ilimi da ikon mutane. Allah ne kaɗai, saboda iliminsa marar iyaka, zai iya zaɓar shugabanni da magadan Annabi. Saboda haka, ɗaya daga cikin muhimman siffofin Imam shi ne Allah ne Ya naɗa shi.
Saboda muhimmancin waɗannan siffofi, za mu yi ɗan taƙaitaccen bayani game da kowannensu:
Ilimin Imam
Imam, wanda yake da matsayin jagoranci da shugabancin mutane, dole ne ya san addini a dukkan ɓangarorinsa, ya kuma kasance yana da cikakkiyar masaniya game da dokokinsa. Haka kuma, ta hanyar sanin tafsirin ayoyin Alƙur’ani da cikakkiyar masaniya game da Sunnar Annabi (SAWA), ya bayyana ilimin addini, ya amsa dukkan tambayoyin mutane a fannoni da batutuwa daban-daban, kuma ya shiryar da su ta hanya mafi kyau.
A bayyane yake cewa irin wannan madogarar ilimi ce za ta iya samun amincewar mutane, kuma irin wannan ginshiƙin ilimi ba zai samu ba sai ta hanyar alaƙa da ilimin Allah. Saboda haka, Shi’a sun yi imanin cewa ilimin Imamai da magadan Annabi na gaskiya (SAWA) ya samo asali ne daga ilimin Allah marar iyaka.
Imam Ali (AS) ya bayyana haka da cewa:
«أنْ یَکونَ أعْلَمَ النّاسِ بِحَلالِ اللّهِ و حَرامِهِ و ضُرُوبِ أحْکامِهِ و أمْرِهِ و نَهْیِهِ و جَمیعِ ما یَحتاجُ إلیهِ النّاسُ، فَیَحْتاج النّاسُ إلَیْهِ و یَسْتَغنی عَنْهُمْ.»
“Dole ne ya kasance mafi ilimin mutane game da abin da Allah Ya halatta da abin da Ya haramta, da hukunce-hukuncensa daban-daban, da umarninsa da haninsa, da duk abin da mutane suke buƙata. Saboda haka mutane suna buƙatarsa, shi kuma ba ya buƙatar su.” (Mizanul-Hikma, juzu’i na 1, shafi na 250, hadisi na 916)
Wannan tattaunawa za ta ci gaba…
An ɗauko daga littafin “Negine Afarinesh” (Zoben Halitta), tare da ɗan gyara kaɗan.
Ra'ayinka