Kamfanin Dillancin Labaran Hauza ya ruwaito cewa Ayatullah Shahid Khamenei a ganawarsa da mambobin kwamitin ilimi na Taron Duniya na Biyar kan Imam Ridha (AS) a watan Ordibehesht 1403 (2024), ya jaddada muhimmancin bayyana bangarorin rayuwa ta ruhaniya, siyasa, da ilimin Imamai. Wannan rubutu, sakamakon Ranaku Goma na Karamci da kuma ranar haihuwar Imam Ridha (AS), zai duba gwagwarmayar siyasar Imam wajen kare Shi’a kamar yadda Shahidin jagoran ya bayyana.
Baƙin ciki kan rashin sanin Imamai
Rashin sanin darajar Imamai (AS) bai tsaya a zamanin rayuwarsu ba; a tsawon ƙarni, rashin kula da muhimman bangarorin rayuwarsu ya sa wannan rashin sanin daraja ya ci gaba a tarihi.
Abu mafi muhimmanci da ba a kula da shi yadda ya kamata ba a rayuwar Imamai shi ne bangaren gwagwarmayar siyasa mai tsanani.
Menene ake nufi da wannan gwagwarmayar siyasa?
Ma’anarta ita ce gwagwarmaya domin manufar siyasa, wato kafa gwamnatin Musulunci, ko a wasu kaulin gwamnatin Alawiyya.
Imamanci yana nufin jagoranci a addini da duniya, jagoranci a al’amuran ruhaniya da na duniya. Bangaren duniya kuwa shi ne siyasa da gudanar da gwamnati. Dukkan Imamai sun kasance suna neman wannan buri — ba tare da wani banbanci ba — sai dai hanyoyin da suka bi sun bambanta bisa ga yanayi da lokaci. Amma babbar manufa ta kasance guda ɗaya.
Wani yaƙi na siyasa ba tare da makami ba
A cikin shekaru 250 na Imamanci, akwai lokuta da dama masu muhimmanci da suka cancanci nazari, amma lokacin Imami na takwas (Imam Ridha) yana daga cikin mafi muhimmanci.
Rayuwar Imam Ridha (AS) ta kai kusan shekaru 55, kuma daga cikinsu kusan shekaru 20 ne na Imamanci. Duk da gajeren lokacin, tasirin da ya yi ga duniyar Musulunci da kuma yadda ya faɗaɗa fahimtar Musuluncin gaskiya da kusantar da mutane ga Ahlul‑Baiti abu ne mai ban mamaki.
Farkon Imamancin sa ya zo ne a lokacin da Haruna Rashid ke mulki da ƙarfin zalunci. A lokacin mutane da dama suna tambaya: me wannan matashi zai iya yi a irin wannan yanayin tsananin danniya, inda aka ce takobin Harun yana zubar da jini?
Duk da haka, Imam Ridha (AS) ya iya faɗaɗa koyarwar Annabi da ilimin Alƙur’ani a cikin al’ummar Musulmi, ya kuma kusantar da zukatan mutane zuwa makarantar Ahlul‑Baiti.
Rikicin siyasa da Ma’amun
Daga baya sai aka kai ga lokacin Ma’amun, wanda ya nace da matsa lamba domin kawo Imam daga Madina zuwa Marw a Khurasan (Iran a yau), cibiyar siyasar Abbasiyawa.
Tarihi bai bayar da cikakken bayani kan shekarun da Imam ya yi a lokacin Harun da rikice‑rikicen cikin gida tsakanin Baghdad da Khurasan ba. Amma ana iya fahimta cewa Imam Ridha (AS) ya ci gaba da doguwar gwagwarmayar Ahlul Baiti da aka fara tun bayan Ashura, da manufa iri ɗaya.
Game da siyasa, rawar Imam Ridha (AS) ta bayyana sosai. Waliyyul Ahd (magajin khalifa) da Ma’amun ya ba shi ya zama wani babban yaƙi na siyasa ba tare da makami ba tsakanin Imam da Ma’amun, wanda yake dauke da hankali da dabara.
A wannan gwagwarmayar siyasa, Imam Ridha (AS) ya karya dabarun Ma’amun, har hakan ya tilasta Ma’amun kashe Imam. A farkon lamarin Ma’amun yana nuna girmamawa ga Imam, amma daga ƙarshe ya kasa jure sakamakon wannan gwagwarmaya.
Hikimar Imam Ridha (AS) a gaban dabarar Ma’amun
Ma’amun yana da manufofi da dama wajen gayyatar Imam zuwa Khurasan:
- Canza gwagwarmayar juyin juya hali ta Shi’a zuwa aikin siyasa mai natsuwa kuma marar haɗari.
- Rushe ikirarin Shi’a cewa khalifancin Umayyawa da Abbasiyawa sun kasance na zalunci.
- Sanya Imam a ƙarƙashin kulawar gwamnatin khalifa tare da sarrafa sauran Alawiyawa.
Amma Imam Ridha (AS) ya tsara shiri mai hikima na Allah wanda ya juyar da wannan dabara gaba ɗaya. Maimakon biyan bukatun gwamnatin Abbasiyawa, lamarin ya zama sanadin yaɗuwar ilimin Alƙur’ani da koyarwar Ahlul‑Baiti a duk duniyar Musulunci.
Tasirin tafiyar Imam
Kafin wannan lokaci, Shi’a suna wanzuwa a wurare daban‑daban amma ba su da haɗin kai kuma ba su da fata. Lokacin da Imam Ridha (AS) ya fara tafiya zuwa Khurasan, mutane sun ga wani mutum wanda yake nuna:
- ilimi mai faɗi
- girma da daraja
- gaskiya da tsarki
- haske na ruhaniya
Har mutane suna ganin kamar Annabi ne a gabansu.
Babban aikin Imam Ridha (AS)
Lokacin da aka ba shi matsayin Waliyyul Ahd, Imam ya ƙi sosai har sai da Ma’amun ya yi masa barazanar kisa. Daga ƙarshe ya amince ne da sharadin cewa ba zai shiga harkokin gwamnati ba: ba zai yanke hukunci kan yaƙi ko sulhu ba, ba zai naɗa ko sauke jami’ai ba.
Ma’amun ya amince da wannan sharadi, yana tsammanin daga baya zai ja Imam cikin harkokin mulki.
Amma da karɓar wannan matsayi, Imam Ridha (AS) ya aikata wani abu na musamman a tarihin Imamai: ya bayyana da’awar Imamancin Shi’a a fili a faɗin duniyar Musulunci, ya kuma karya katangar taƙiyya. Minbarin khalifanci ya zama wata babbar muryar isar da saƙon Ahlul‑Baiti ga dukkan Musulmi.
Sakamakon wannan gwagwarmaya
Bayan shekaru kusan 19 ko 20 na Imamanci har zuwa shahadar Imam Ridha (AS), akidar wilayar Ahlul‑Baiti ta yaɗu sosai a duniyar Musulunci har gwamnatin Abbasiyawa ta kasa shawo kanta.
Wannan babban canji a tarihin Musulunci Imam Ali ibn Musa al‑Ridha (AS) ne ya haifar da shi.
Ra'ayinka