A cewar Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, ana gabatar da jerin bahasin Mahdawiyya mai taken “Zuwa Ga Al’umma Mai Manufa”, domin yada koyarwa da ilimin da ya shafi Imam Mahdi (Allah ya gaggauta bayyanarsa), ga masu karatu.
Ayyuka Na Musamman Na Masu Jira
Ayyuka na musamman su ne waɗanda suke da alaƙa kai tsaye da zamanin gaibar Imam Mahdi (A.S). Daga cikin waɗannan ayyuka akwai:
1. Son masoya Imam Mahdi da ƙin maƙiyansa
A cikin ruwayoyi masu yawa daga Manzon Allah (SAWA), an jaddada muhimmancin son Ahlulbait (AS) da kuma ƙin maƙiyansu. Wannan ya shafi dukkan zamani. Amma a wasu ruwayoyi an fi ba da muhimmanci ga son masoya Imam Mahdi da kuma ƙin maƙiyansa.
Imam Baƙir (A.S) ya ruwaito daga Manzon Allah (SAWA):
«طُوبی لِمَنْ اَدْرَکَ قائِمَ اَهْلِ بَیتی وَهُوَ یأتَمُّ بِهِ فی غَیْبَتِهِ قَبْلَ قِیامِهِ وَیَتَوَلّی اَوْلِیاءَهُ وَیُعادِی اَعْداءَهُ، ذلِکَ مِنْ رُفَقایی وَ ذَوِی مَوَدَّتی وَاَکْرَمُ اُمَّتی عَلَی یَوْمَ القِیامَةِ.»
“Sa'ada ta tabbata ga wanda ya riski Qa'im daga cikin Ahlulbaitina, ya kuma bi shi a lokacin gaibarsa kafin ya bayyana; ya so masoyansa kuma ya ƙi maƙiyansa. Irin waɗannan su ne abokaina kuma mafi daraja daga cikin al’ummata a ranar alƙiyama.” (Kamaluddin wa Tamamun Ni‘ima, juzu'i na 1, shafi na 286)
2. Yin haƙuri a kan wahalhalun zamanin gaiba
A yau akwai mutane da yawa da ba su yi imani da Imam da yake cikin gaiba ba, kuma suna ƙoƙarin yaƙar wannan akida. Tun da haƙuri yana daga cikin manyan koyarwar addini, dole ne a wannan zamanin mu ƙara haƙuri a kan wahalhalu da jarabawa.
Abdullah bin Sinan ya ruwaito daga Imam Sadiƙ (A.S) cewa Manzon Allah (SAW) ya ce:
«سَیَأْتِی قَوْمٌ مِنْ بَعْدِکُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ. قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ کُنَّا مَعَکَ بِبَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَیْنٍ وَ نَزَلَ فِینَا الْقُرْآنُ. فَقَالَ: إِنَّکُمْ لَوْ تحملوا [تحملونَ] لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.»
“Da sannu wasu mutane su zo bayan ku; mutum ɗaya daga cikinsu zai sami lada kamar ladan mutane hamsin daga cikinku.” Sai sahabbai suka ce: “Ya Manzon Allah! Mu ne muka yi yaƙe‑yaƙe a Badar, Uhud da Hunain tare da kai, kuma Alƙur’ani ya sauka a lokacinmu.” Sai ya ce: “Da ku ne aka ɗorawa irin nauyin da aka ɗora musu, ba za ku yi haƙurin da suka yi ba.” (Sheikh Tusi, Kitabul Ghayba, shafi na 456)
Haka kuma Imam Husain (AS) ya ce:
«اِنَّ الصَّابِرَ فِی غَیبَتِهِ عَلَی الاَذی وَالتَّکْذِیبِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدِ بِالسَّیْفِ بَیْنَ یَدَی رَسُولِ اللَّهِ صلیاللهعلیهوآلهوسلم.»
“Hakika! Wanda ya yi haƙuri a lokacin gaibarsa (Imam Mahdi) duk da cutarwa da ƙaryatawa, yana da matsayi kamar wanda ya yi jihadi da takobi a gaban Manzon Allah.” (Kamaluddin wa Tamamun Ni‘ima, juzu'i na 1, shafi na 317)
3. Yin addu’a domin bayyanar Imam Mahdi
Addu’a tana da matsayi mai girma a cikin al’adun Musulunci. Daya daga cikin misalan addu’a shi ne roƙon kawar da matsalolin mutane. A fahimtar Shi’a, wannan cikakken gyara ba zai samu ba sai lokacin da Imam Mahdi ya bayyana.
Saboda haka a cikin ruwayoyi an yi umarni da yin addu’a domingaggauta bayyanarsa.
A cikin wani saƙo daga Imam Mahdi (A.S) an ce:
«وَاَکثِرُوا الدُّعاء بِتَعجیلِ الفَرَجِ.»
“Ku yawaita addu’a domin gaggauta bayyana (faraj).” (Kamaluddin wa Tamamun Ni‘ima, juzu'i na 2, shafi na 483)
Marigayi Ayatullah Ali Pahlavani Tehrani, wani malamin tasawwuf din Shi’a, wanda galibin Ayatullah Tabataba'i ne ya ce: “Umarnin Imam na yin addu’a ba wai kawai furta kalmomi da baki ba ne, ko da yake karanta addu’a ma yana da lada. Ainihin abin da ake nufi shi ne kulawar zuciya da fahimtar ma’anar wannan addu’a, domin a zamanin gaiba kiyaye addini da imani da imama abu ne mai wahala, wanda sai mai tabbacin imani da juriya ne zai iya tsayawa a kai.” (Zuhur‑e Nur, shafi na 103)
4. Kasancewa cikin shiri a ko da yaushe
Daya daga cikin manyan ayyuka a zamanin gaiba shi ne kasancewa cikin shiri na gaskiya a kowane lokaci.
Imam Baqir (AS) ya bayyana a ƙarƙashin tafsirin ayar Alƙur’ani «اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا inda ya ce:
«اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صَابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رَابِطُوا إِمَامَکُمْ المنتظر.»
“Ku yi haƙuri wajen aikata farillai, ku taimaki juna a kan maƙiyanku, kuma ku kasance cikin shiri domin Imam ɗinku wanda ake jira.” (Nu‘umani, al‑Ghayba, shafi na 199)
Kalmar “rabiɗu” a nan ba tana nufin haɗuwa ko ganawa da Imam ba ne, sai dai tana nufin kasancewa cikin shiri domin gwagwarmaya.
5. Girmama sunansa da tuna shi
Daya daga cikin nauyin da ke kan mabiya Shi’a shi ne girmama sunan Imam Mahdi da kuma tuna shi. Wannan yana da hanyoyi da dama: shirya majalisun addu’a, ayyukan ilimi da al’adu, tattaunawa, bincike da rubuce‑rubuce masu amfani—duk suna taimakawa wajen girmama sunan Imam.
6. Tsare alaƙa da jagoranci (Wilaya)
Karfafa alaƙar zuciya da Imam Mahdi da kuma sabunta alkawari da shi yana daga cikin manyan ayyukan mabiya a zamanin gaiba.
Imam Baƙir (A.S) ya ce:
«یَأْتِی عَلَی اَلنَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَیَا طُوبَی لِلثَّابِتِینَ عَلَی أَمْرِنَا فِی ذَلِکَ اَلزَّمَانِ إِنَّ أَدْنَی مَا یَکُونُ لَهُمْ مِنَ اَلثَّوَابِ أَنْ یُنَادِیَهُمُ اَلْبَارِئُ جَلَّ جَلاَلُهُ فَیَقُولَ عِبَادِی وَ إِمَائِی آمَنْتُمْ بِسِرِّی وَ صَدَّقْتُمْ بِغَیْبِی فَأَبْشِرُوا بِحُسْنِ اَلثَّوَابِ مِنِّی فَأَنْتُمْ عِبَادِی وَ إِمَائِی حَقّاً مِنْکُمْ أَتَقَبَّلُ وَ عَنْکُمْ أَعْفُو وَ لَکُمْ أَغْفِرُ وَ بِکُمْ أَسْقِی عِبَادِیَ اَلْغَیْثَ وَ أَدْفَعُ عَنْهُمُ اَلْبَلاَءَ وَ لَوْلاَکُمْ لَأَنْزَلْتُ عَلَیْهِمْ عَذَابِی.»
“Wani lokaci zai zo ga mutane da Imam dinsu zai ɓoye daga gare su. Albarka da sa'ada ta tabbata ga waɗanda suka tsaya tsayin daka a kan al’amarinmu a wannan lokaci... Allah zai kira su ya ce: ‘Ya bayina! Kun yi imani da sirrina kuma kun gaskata abin da yake a ɓoye. Ku yi bushara da lada mai kyau daga gare Ni… Saboda ku ne nake saukar da ruwan sama ga bayina kuma nake kawar da bala’i daga gare su. Da ba domin ku ba, da na saukar musu da azaba.’” (Kamaluddin wa Tamamun Ni‘ima, juzu'i na 1, shafi na 330)
Wannan tattaunawa za ta ci gaba
An ɗauko daga littafin Darsnameh Mahdaviyyat na Khodamurad Salimiyan, tare da ɗan gyara kadan
Ra'ayinka