Kamfanin Dillancin Labaran Hauza |
Kalubalantar "Yin Shiru"; Daga Najaf Har Zuwa Sauran Makarantun Addini (Hauzozi)
A saboda haka, ya ɗauki matsaya mai zafi sosai kuma ya bayyana ra'ayoyin da ya sake nanatawa bayan shekaru masu yawa; kamar kalmomin da ya yi amfani da su na "Al'ummar da suka yi shiru" da "Malaman da suka yi shiru". A wancan lokacin ma, ya riga ya gabatar da wannan jigo cewa: Me yasa kuka yi shiru, kuma me yasa kuka fada cikin halin kasala da rashin daukar mataki?
Wannan jawabi na wane lokaci ne? Ya shafi shekarar 1323 (1944 Miladi); wato lokacin da Reza Shah ne ke kan mulki, kuma bayan haka Amurkawa suna kokarin tabbatar da kasancewarsu a Iran inda suka dora Mohammad Reza a kan mulki. A cikin wancan yanayi na takura da tsoro, babu wanda ya isa ya ce uffan, amma Imam Khumaini (Q) yana cewa: "Me yasa kuka yi shiru? Ku dauki matsaya, ku yi magana, kuma ku dauki mataki."
Hakikanin Asalin Imam Khumaini (R): Gwagwarmaya Saboda Allah
Saboda haka, Shugabanmu Shahidi (Ayatullah Khamenei) yana cewa asalin tushen makarantar tunanin Imam Khomeini shi ne "Kiyam lillah" (Tashi tsaye saboda Allah). Idan muna son mu fassara kalmar "Kiyam lillah" da salon yaren zamanin yau, abin da ake nufi da ita shi ne gwagwarmaya, wato fuskantar makiya da tsayuwa a kan haka. A kan wannan ma'ana, dama can Imam mutum ne mai son gwagwarmaya. Idan ina son in fito da abin fili sosai, daukacin hakikani, asali da dabi'ar Imam, idan muna son mu takaita su a kalma guda, dole ne mu ce Imam mutum ne mai jihadi da gwagwarmaya, kuma wannan jihadi da gwagwarmaya suna da matsayi mai matuƙar muhimmanci a tare da shi.
Manufar Gwagwarmaya: Kafa Adalci
Game da manufar wannan gwagwarmaya kuma, me Shugaba (Khamenei) ya ce? Yana cewa Imam Khumaini ya sanya manufa guda daya tak domin gwagwarmaya, ita ce "Kafa Adalci". Wannan ma an tsakuro shi ne daga ayar Alkur'ani mai tsarki kuma ya samo asali ne daga waccan mahanga ta tauhidi da Alkur'ani. Idan har Imam ya kasance mutum ne mai jihadi, gwagwarmaya, tashi tsaye da juriya a gaban masu girman kai (Mustakbirun), saboda wane dalili ya yi haka? Saboda ya samu damar kafa adalci a doron kasa.
"Liyakuman nasu bil-kisd." (Domin mutane su tsayu da adalci) wanda aya ce ta ashirin da biyar a cikin Suratul Hadid. Sannan bayan haka yana cewa, menene makamin kafa wannan adalci? Idan har Imam Khumaini (R) yana son ya kafa adalci, ba zai taba iya yin wannan aikin a karkashin inuwar gwamnatin Shah (Sarki) ba; saboda haka, dole ne ya kafa gwamnati.
Daga Gwagwarmaya Zuwa Kafa Gwamnati
Daga nan ne kuma, ta hanyar ka'idar shirin share fagen wajibi (Mukaddimatul wajib), kafa gwamnati shi ma ya zama dole. Idan kana son ka aiwatar da wannan aiki kuma kana son ka tabbatar da adalci, ba ka da wata mafita face ka karbi ragamar mulki a hannunka kuma ka shiga fagen gudanar da mulki na gaskiya.
Saboda haka, har zuwa wannan lokacin da muka hada wadannan bayanai wuri guda, muna ganin cewa akwai wasu muhimman kalmomin sirri da suka fito fili sosai: "Kiyam lillah", Jihadi da gwagwarmaya saboda Allah, tabbatar da adalci, kafa gwamnati, da kuma shiga fagen shugabanci.
Magana Kai-Taye Da Shugabannin Tsarin Danniya na Duniya
Idan muka lura da wadannan kalmomin sirri guda hudu ko biyar a cikin tarihin rayuwar Hazrat Imam Khumaini da kuma na Shugabanmu Shahidi, wato a cikin shekaru arba'in da shida ko arba'in da bakwai bayan Juyin Juya Hali da kuma gabaninsa, za mu ga cewa daukacin rayuwarsu da tafiyarsu a fagen siyasa, al'adu, zamantakewa da sauran fage, ta karkata ne akan wadannan kudurori.
Abu na gaba da yake da kyau a ambata a nan shi ne salon yunkurin Imam Khumaini (R). Imam yana son ya shiga fagen shugabanci ne da siyasa, musamman ma siyasar kasa da kasa. Tun daga farko, ya mayar da dukkan jawabin kalubalensa kai-tsaye zuwa ga kasar Amurka, kuma wannan wani babban abu ne mai matuƙar muhimmanci.
Imam Khumaini (R) bai zo ya ce abokin hamayya na na haƙiƙa shi ne Mohammad Reza Shah Pahlavi kawai ba, a'a, yana cewa ne kullum babbar matsalar ita ce Amurka; babbar matsalar ita ce shugabannin tsarin danniya na duniya. Wadannan su ne rundunar masu girman kai, musamman ma Amurka. Tabbas Imam ya kawo sabon salon yare da kalamai na musamman a fagen duniya; kalaman da za a iya cewa a wancan lokacin, a cikin kalaman siyasar duniya, irin wadannan kalmomi ba su kasance sanannu ba sam.
Samar Da Sabbin Kalaman Siyasa da Sifofi
Imam Khumaini (R) ya shigar da wadannan kalmomi a cikin sanannun kalaman siyasa na duniya. Imam ya kawo kalaman "Sarki" (Danniya/Mamaya) da kalaman "Istikbar" (Girman kai). Kowa da kowa cewa yake yi game da Amurka, misali, wannan kasa babbar daula ce mai iko (Superpower), amma Imam yana cewa ba haka ba ne, a'a, wannan ita ce kan gaba wajen girman kai kuma shugabar tsarin danniya, kuma dole ne mu yaki dakarunta.
Saboda haka, babu shakka daya daga cikin muhimman abubuwan da suka faru a wadannan shekaru shi ne cewa Imam Khumaini (R) ya kirkiro sabbin kalaman siyasa daga tushe, kuma wadannan kalamai an riga an ci gaba da bayyana su ta hannunsa da almajiransa a hankali har suka bazu ko'ina; ta yadda a yau muke iya fada cikin sauki cewa Amurka ba ta isa ta tsinana mana komai ba.
13 ga Khordad 1342; Jawaban Da Suka Rushe Dukkan Dokokin Jan Layi
Amma fadin wadannan kalamai a wancan lokacin, yana bukatar tsananin bajinta, jajircewa, da rashin tsoro. A nan ina so in gabatar muku da wani batu, kun sani cewa a cikin abubuwan da suka faru na shekarun 1341 da 1342 (1962-1963 Miladi), lokacin da Imam Khumaini (R) ya shiga fagen gwagwarmaya, menene matakin siyasa na farko da ya fara dauka? A cikin watan Mehr na shekarar 1341, lokacin da aka kawo batun kudurin dokar majalisun jihohi da yankuna.
A cikin wancan al'amari, Imam Khumaini (Q) ya shiga filin daga, inda a garin Qom, kasuwanni da sauran wurare aka kwashe kusan kwanaki arba'in ana rufe shaguna da nuna rashin amincewa, kuma manyan abubuwan siyasa suka faru har zuwa lokacin da aka soke wancan kudurin doka a karshe.
Wannan ya kasance babban nasara ga Imam Khumaini a cikin yanayin kaka da lokacin sanyi na shekarar 1341. Abu na biyu kuma shi ne batun Farin Juyin Juya Hali a ranar 6 ga watan Bahman 1342, inda a nan ma Imam ya haramta shiga zaben raba gardama (Referendum). Abu na uku kuma shi ne abin da ya faru a ranar 2 ga watan Farvardin 1342, wato abin bakin ciki na makarantar Faiziyyah, inda a nan ma muka shaida kakkarfar matsaya ta Imam.
Abubuwa masu muhimmanci guda biyu ko uku sun riga sun faru, kuma gwamnatin Shah ta riga ta fahimci wanene Imam Khumaini (R) sosai. Mutane kuma sun riga sun nuna cewa suna bin wannan hanya; domin mutane sun kasance tare da Imam kafada da kafada. Idan har mutane ba sa son wannan lamari, wato kafa adalci, tabbas ba za su bi bayan gwamnatin Musulunci ba kuma ba za su bayar da shahidai ba; amma mutane sun jure wahala tare da Imam. Wane lokaci ne kololuwar wannan al'amari ta kasance?
Ranar Da Imam Khumaini Ya Tashi Shi Kadai
A ranar 13 ga watan Khordad 1342, ranar Ashura; ranar da Imam Khumaini (R) ya tashi da kansa, ya tafi tsakanin mutane, ya zauna a gabansu, ya yi magana da su kuma ya tattauna da mutane; hakan ya faru ne a dai wannan makaranta ta Faiziyyah akan wancan shahararren dandamali. Ya zauna a can ya yi jawabi ga mutane. Ya kasance kusan karfe biyar ko shida na yamma lokacin da ya fito da kansa daga gida ya nufi makarantar Faiziyyah, kuma wannan wani muhimmin abu ne kwarai.
Imam Khumaini (R) ya kasance a matsayin babban malami abin koyi (Marja'i). Bugu da kari, babban jawabin nasa ya kunshi muhimman abubuwa guda uku. Shah ya riga ya ba da umarni cewa masu wa'azi da malamai su takaita maganganunsu har zuwa wani mataki sannan kada su kuskura su tsallake jan layi guda uku: na farko, kada su fadi wata kalma game da sarki (Shah); na biyu, kada su yi magana akan haramtacciyar kasar Isra'ila; na uku kuma, kada su ce addinin Musulunci yana cikin hatsari. Amma Imam Khumaini (R) ya fito ya bayyana dukkan wadannan abubuwa guda uku fili.
Ra'ayinka