A cewar Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, Hujjatul.Islam wal.Muslimin Rafi’i ya bayyana cewa jiran bayyanar Imam (Intizar) ya kamata ya wuce tunani ko magana kawai, ya koma zuwa wani nauyi na zahiri da ke bayyana a rayuwar mutum. Ya ce mai jiran Imam na gaskiya shi ne wanda ya san Imam Mahdi (A.S.) kuma yake ƙoƙarin bin tafarkinsa a rayuwarsa.
Ya bayyana sanin Imam a matsayin nauyi na farko da ke kan masu jira, yana mai cewa sanin Imam Mahdi (A.S.) ba wai kawai sanin sunansa da tarihin rayuwarsa ba ne, a’a, ya haɗa da fahimtar matsayinsa na Ubangiji da kuma gaskata haƙƙin Imamancinsa.
Hujjatul Islam wal Muslimin Rafi’i ya kuma jaddada muhimmancin kusantar Allah ta hanyar Ahlul-Baiti (A.S.) da tawassuli. Ya ce tunawa da Imam Mahdi (A.S.), karanta addu’ar “Allahumma kun liwaliyyik”, bayar da sadaka da niyyar Imam da yin ziyara a madadinsa na daga cikin hanyoyin ƙarfafa alaƙar ruhaniya da Imam.
Ya ƙara da cewa jiran da ke ɗauke da nauyi ba ya takaita ga yin addu’ar bayyanar Imam kawai. A cewarsa, mutum ya kamata ya shirya kansa domin bin Imam, ya yi tafiya a kan hanyar gaskiya, tsarki da bautar Allah.
Haka kuma ya bayyana cewa wanda yake da’awar bin Imam Mahdi (A.S.) dole ne hakan ya bayyana a cikin halayensa. Saboda haka, ƙarya, zunubi da munanan ayyuka ba su dace da da’awar bin Imam ba. Mai jiran Imam na gaskiya ya kamata ya kasance mai gaskiya, amana, tsarki, kyautatawa da bautar Allah.
Ya kuma bayyana taimakon Imam Mahdi (A.S.) a matsayin wani daga cikin nauyin masu jira a zamanin gaiba. Ya ce idan mutum ba zai iya taimakon Imam kai tsaye ba, zai iya taimakawa ta hanyar raya suna da al’adun Ahlul-Baiti (A.S.), shirya majalisu, nuna ƙauna gare su da kuma taimakon mabiyansu da tafarkinsu.
A ƙarshe, Hujjatul Islam Rafi’i ya jaddada muhimmancin raya sunaye da al’adun Ahlul-Baiti (A.S.) a cikin iyalai, yana mai cewa jiran Imam na gaskiya shi ne mutum ya tsara rayuwarsa bisa neman yardar Imam Mahdi (A.S.) kuma ya kasance cikin shirin taimakon gaskiya a ranar da bayyanarsa za ta tabbata.
Ra'ayinka