A cewar rahoton Kamfanin Dillancin Labaran Hauza daga birnin Mashhad, Hujjatul Islam wal Muslimin Ali Khayyat ya bayyana hakan ne yayin ganawarsa da ɗalibai da malaman Makarantar Ilimin Addini ta Imam Sadiƙ (AS).
Da yake magana kan matsayin Sayyida Fatima (AS) a tarihin Musulunci, ya ce a lokacin da al’umma ta shiga cikin rudani, har ta kai ga wahalar bambance gaskiya da ƙarya, ana buƙatar samun ingantaccen ma’auni da zai taimaka wajen gane tafarkin gaskiya. Ya bayyana cewa a farkon Musulunci ma, Annabi Muhammad (SAWA) ya bayyana matsayin Sayyida Fatima (AS) domin ya samar wa al’umma da irin wannan ma’auni.
Ya ƙara da cewa yaƙin tunani da karkatar da tunanin jama’a ya kasance tun farkon tarihin Musulunci, sai dai yana zuwa ta hanyoyi da salo daban-daban. Wani lokaci ana iya rinjayar tunanin al’umma ta hanyar yaɗa bayanai da dabarun yaƙin tunani, ta yadda hatta hujjojin ilimi ba sa iya bayyana gaskiya cikin sauƙi. A irin wannan yanayi, mutane suna buƙatar samun tabbataccen ma’auni da za su dogara da shi wajen gane gaskiya da kuma tafiya a kan ta.
Hujjatul Islam wal Muslimin Khayyat ya bayyana cewa Sayyida Fatima (AS) ta ɗauki wannan nauyi a wancan lokaci na tarihi. Ya ce Annabi Muhammad (SAWA) ya sha bayyana matsayi na musamman da take da shi, domin a lokacin fitintinu da ruɗanin al’umma, mutane su iya amfani da wannan ma’auni wajen bambance gaskiya da ƙarya.
Da yake kawo wata ruwaya daga Sayyida Fatima (AS), wadda ta ruwaito cewa Annabi Muhammad (SAWA) ya ce game da Amirul Muminin Ali (AS):
«إِنَّ السَّعِیدَ کُلَّ السَّعِیدِ حَقَّ السَّعِیدِ مَنْ أَحَبَّ عَلِیًّا فِی حَیَاتِهِ وَبَعْدَ مَوْتِهِ، وَإِنَّ الشَّقِیَّ کُلَّ الشَّقِیِّ حَقَّ الشَّقِیِّ مَنْ أَبْغَضَ عَلِیًّا فِی حَیَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ»
“Lallai, mafi farin ciki cikin masu farin ciki, haƙiƙanin mai farin ciki, shi ne wanda ya so Ali a lokacin rayuwarsa da kuma bayan wafatinsa. Kuma lallai, mafi tsananin baƙin ciki cikin masu baƙin ciki, haƙiƙanin ma’abocin baƙin ciki, shi ne wanda ya ƙi Ali a lokacin rayuwarsa da kuma bayan wafatinsa.”
Ya bayyana cewa wannan ruwaya ta danganta farin cikin mutum da ƙiyayarsa ko soyayyarsa ga Amirul Muminin Ali (AS), a lokacin rayuwarsa da kuma bayan shahadarsa.
Shugaban Hauza a Khurasan ya jaddada cewa Sayyida Fatima (S) ba ta yi ƙasa a gwiwa ba wajen sauke nauyin da ke kanta. Ya ce duk da ƙarancin damar da take da ita, ta yi amfani da hanyoyi da dama wajen bayyana gaskiyar Amirul Muminin Ali (AS) da kare tafarkin Wilaya, har ta tsaya tsayin daka a kan wannan tafarki har zuwa ƙarshen rayuwarta.
Ya kuma yi nuni da muhimmancin nazarin jawabai, halartar taruka da sauran matakan da Sayyida Fatima (AS) ta ɗauka bayan wafatin Annabi Muhammad (SAWA). Ya bayyana cewa yana da muhimmanci ɗaliban Hauza da masu wa’azi su yi nazarin waɗannan matakai, inda ya ba da shawarar amfani da littafin Haftad-o Do Menbar (Minbarai 72), wanda Ayatullah Ridha Ustadi ya rubuta, a matsayin ɗaya daga cikin madogara kan wannan batu.
Hujjatul Islam wal Muslimin Khayyat ya ƙara da cewa hatta lokacin da wasu mutane suka je wajen Sayyida Fatima (AS) domin neman yardarta, ta ci gaba da jaddada ma’aunin gaskiyar Amirul Muminin Ali (AS). Ya ce fahimtar irin waɗannan ma’aunai na da matuƙar muhimmanci a wannan zamani da al’umma ke fuskantar yaƙin tunani da yaƙe-yaƙen haɗaka, don haka ya zama wajibi ɗaliban Hauza da masu wa’azi su fahimci waɗannan batutuwa yadda ya kamata domin sauke nauyin da ke kansu.
Ayatullahil Uzma Milani: Wani ɓangare na asali da asalin tarihi na Hauza a Khurasan
A wani ɓangare na jawabinsa, shugaban Hauzar Khurasan ya bayyana Ayatullahil Uzma Milani a matsayin wani ɓangare na asali da tarihin Hauza a Khurasan.
Ya ce wannan babban malami ya bayar da gagarumar gudummawa a fannonin ilimi, zamantakewa, siyasa, al’adu, akhlaƙ da irfani, kuma ayyukansa sun haifar da sakamako masu yawa a lokacin rayuwarsa da kuma bayan rasuwarsa.
Ya ƙara da cewa wasu ɓangarorin halayensa da hidimomin da ya yi ba su samu kulawar da ta dace ba, duk da cewa tasiri da albarkar ayyukansa suna ci gaba da bayyana a cikin Iran da wajen ƙasar.
Haka kuma, Hujjatul Islam wal Muslimin Khayyat ya tuna da Imam Shahid da sauran manyan malamai da fitattun mutane da suka yi ƙoƙari wajen kare addini, yana mai jaddada muhimmancin girmama da kuma kiyaye gadon ilimi da na ruhaniya da suka bari.
Jaddada muhimmancin wa’azi a tsakanin jama’a da darussan akhlaƙ
A wani ɓangare na jawabinsa, Hujjatul Islam wal Muslimin Khayyat ya jaddada muhimmancin koyar da kyawawan ɗabi’a ta hanyar hulɗa kai tsaye da jama’a. Ya ce mai wa’azi ya kamata ya kasance «طبیب دوّار بطبّه», wato likitan da yake zagayawa domin kula da marasa lafiya.
Ya bayyana cewa wannan na nufin mai wa’azi ya kasance a cikin jama’a, ya saurari matsalolinsu da ƙalubalen da suke fuskanta, sannan ya yi ƙoƙarin taimaka musu wajen magance su.
Ya ƙara da cewa mai wa’azi ya kamata ya fahimci buƙatun al’umma, ya yi amfani da salo mai hikima da fasaha wajen gudanar da wa’azinsa, tare da kasancewa mai himma da tasiri wajen amsa tambayoyi da taimaka wa jama’a kan matsalolin da suke fuskanta.
Ra'ayinka