Kamar yadda wakilin Kamfanin Dillancin Labaran Hauza a birnin Arak ya ruwaito, Ayatullah Qurban-Ali Durri Najaf'abadi, wakilin Jagoran Juyin Juya Hali a lardin Markazi, a cikin darasinsa na Nahjul Balagha, yayin da yake magana kan rantsuwar da Iblis ya yi na ɓatar da mutane, ya bayyana cewa: “Alkur’ani mai girma yana ba da labarin rantsuwar Iblis a inda yake cewa: ‘Fabi‘izzatika la-ughwiyannahum ajma’in, illa ‘ibadaka minhumul-mukhlisin’ (Na rantse da girmanka, zan ɓatar da su gabaki daya, sai dai bayinka daga cikinsu waɗanda aka tsarkake). Saboda haka, mutum yana fuskantar makiya ne da ke amfani da hanyoyi daban-daban don yaudara da karkatar da shi.”
Ya bayyana cewa Shaidan yana ƙoƙarin ya sa abubuwa marasa kyau su bayyana a idon mutum a matsayin abubuwa masu kyau, inda ya kara da cewa: “Kawatacciyar duniya, sha’awa, rashin kamun kai, fasadi, alfasha, kazanta, son suna, da kuma cin zarafin damammaki, na daga cikin hanyoyin da za su iya karkatar da mutum daga tafarki madaidaici.”
Wakilin Jagoran Juyin Juya Hali a lardin Markazi ya kara da cewa: “Waɗannan maƙiya ba su shiga ta hanya guda ba kawai, a’a, suna iya yin tasiri ta hanyoyi daban-daban; tun daga tunani da motsin zuciya, har zuwa ido, kunne, da sauran hanyoyin fahimtar mutum. Saboda haka, dole ne a kasance cikin shiri cikakke gaban irin wannan maƙiya.”
Da yake nuni da bukatar kasancewa cikin shiri gaban barazanar maƙiya, ya ce: “Dole ne mutum ya kasance cikin shiri gwargwadon ikonsa don yaƙar maƙiya, kuma kada ya bari a ba da damar shiga da karkatarwa a cikin al’umma ko kuma a rayuwarsa ta kashin kai ko ta zamantakewa.”
Ayatullah Durri Najaf'abadi ya nuni da misalan yaƙin da ake yi da ƙimomin addini da ɗabi’a, inda ya ce: “A yau, gaba da ƙungiyoyi masu karkata ba a siffa ɗaya suke bayyana ba; ƙungiyoyin siyasa da tsaro, ƙungiyoyin ta’addanci, ƙungiyoyi masu fasadi, da kuma kafafen yaɗa labarai da na al’adu, duk za su iya amfani da hanyoyi daban-daban don yin tasiri kan tunanin mutane da salon rayuwarsu.”
Ya bayyana kafafen yaɗa labarai, tauraron dan adam, wasu ayyukan al’adu da na fina-finai, da kuma yaɗa salon rayuwar da ba ta dace da ƙimomin Musulunci ba a matsayin hanyoyin da ke yin tasiri kan al’adun al’umma, ya kara da cewa: “Dole ne a kasance cikin faɗakarwa kan waɗannan ƙungiyoyi, kuma kada a bari baƙin al’adu da misalai marasa kyau su maye gurbin ƙimomin Musulunci da ɗabi’a a cikin al’umma.”
Ayatullah Durri Najaf'abadi ya ci gaba da jaddada matsayin halayen mumini wajen dogara ga Allah, inda ya ce: “Dole ne mumini ya gina halayensa da asalinsa kan alaƙa da Allah. Mutumin da ya dogara ga Allah kuma ya mika zuciyarsa gare Shi, bai kamata ya bari tasirin shawarwarin Shaidan da ƙungiyoyin ɓata su shafe shi ba.”
Ya ƙara da cewa: “Hanyar yaƙar shawarwarin Shaidan ita ce ambaton Allah, son Ubangiji, bauta, biyayya, tsarkake niyya, da taƙawa. Dole ne mutum ya sanya wa kansa makamin imani, takawa, da sallah; domin Alkur’ani mai girma yana cewa: *‘Ala bizikrillahi taɗma’innul-qulub’ (Tabbas, da ambaton Allah zuciyoyi suke nutsuwa).”
Wakilin Jagoran Juyin Juya Hali a lardin Markazi ya ci gaba da cewa: “Dorewar ambaton Allah da alaƙar zuciya da waliyyan Allah (A.S), suna sa mutum ya fi samun kariya daga zamewa da karkata. Alkur’ani mai girma a cikin Suratul A’araf yana cewa: *‘Innal-lazinattaqau iza massahum ta’ifun minash-shayɗani tazakkaru fa-iza hum mubsirun’ (Tabbas, waɗanda suka yi takawa, idan wani abu na shawarwarin Shaidan ya taba su, sai su tuna Allah, nan take kuma sai su ga gaskiya).”
Ayatullah Durri Najaf'abadi ya fassara wannan aya da cewa: “Mutanen kirki (masu taƙawa), a duk lokacin da shawarwarin Shaidan suka zo musu, sai su tuna Allah, a sakamakon haka sai su sami basira; su bambance tsakanin hanyar gaskiya da ta ɓata, kuma ba za su faɗa cikin tarkon Shaidan ba.”
Ya jaddada cewa: “Shaidan yana iya shiga ta hanyoyi daban-daban, tun daga al’amuran tattalin arziki da haramtaccen abinci, har zuwa fasadi, alfasha, munanan ayyuka, da sauran wuraren karkata, amma takawa tana aiki ne kamar garkuwa gaban wannan shiga.”
A ƙarshe, Wakilin Jagoran Juyin Juya Hali a lardin Markazi, yayin da yake jaddada bukatar ƙara basira da faɗakarwar al’umma, ya ce: “Dole ne mumini ya kasance yana sa ido kullum kan hanyoyin shigo da karkata, kuma ta hanyar ƙarfafa imani, taƙawa, sallah, ambaton Allah, sanin addini, da basira, kada ya bari maƙiya da ƙungiyoyin ɓata su mamaye tunaninsa, al’adunsa, da ayyukansa.”
Ra'ayinka