A cikin tattaunawarsa da wakilin Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, Hujjatul Islam wal Muslimin Muhammad Malakzade ya yi magana kan gwagwarmaya da jajircewa a gaban maƙiyi, inda ya ce: "Batun gwagwarmaya da jajircewa a gaban maƙiyi yana daga cikin fitattun koyarwar da ake gani a fili cikin rayuwa da aikace-aikacen Sayyidush Shuhada Imam Husaini (A.S.), kuma wannan ya bayyana cikakke, mai ɗorewa kuma tarihi a cikin juyin Ashura."
Ya ƙara da cewa: "Idan za mu taƙaita bayanin juyin Ashura, dole ne mu ce Ashura ba wani al'amari ne na tarihi kawai ba, a'a makaranta ce babba ta tarbiyya; makarantar da take tarbiyyar mutanen da ba sa miƙa wuya ga zalunci, karkacewa, fasadi da danniya, kuma suke tsayawa tsayin daka wajen kare gaskiya da hakika."
Wannan malamin Hauzar Ilimi ta Qum ya bayyana cewa gwagwarmaya a al'adun Ashura ba wai kawai yana nufin jure wa wahalhalu da matsaloli ba. Ya ce tsayin daka a makarantar Imam Husaini (A.S.) yana nufin tsayuwa a kan gaskiya cikin sani da basira; wato mutum ya fahimci hanya da gaskiya yadda ya kamata, kuma ko da a cikin mafi tsananin yanayi kada ya bar wannan hanya.
Zaɓar hanya cikin sani duk da sanin cewa ƙarshenta shahada ce
Wannan mai bincike na Hauzar Ilimi ta Qum ya ci gaba da cewa: "Imam Husaini (A.S.) tun farkon juyinsa ya zaɓi tafarkin da zai bi cikin cikakkiyar basira da sani. Mai Girma Imam ya san cewa hanyar da ya ɗauka a zahiri za ta iya kai shi ga shahada, amma hakikanin manufar wannan hanya ita ce raya addini, kare mutuncin mutane da kuma kiyaye darajar ɗan Adam."
Ya ci gaba da cewa: "Imam Husaini (A.S.) bai taɓa yin shiru ba a gaban gwamnatin zalunci da fasadin Yazid, domin yin shiru a irin wannan lokaci yana nufin amincewa da ƙarya da kuma kashe gaskiya. Saboda haka ne tashinsa ya zama wata alama mai haske kuma mai ɗorewa ta tsayuwa a gaban zalunci da maƙiyi, kuma ya kasance ɗaya daga cikin manyan misalan jajircewa a kan tafarkin gaskiya cikin tarihin Musulunci.
Hujjatul Islam wal Muslimin Malakzade ya bayyana cewa Imam Husaini (A.S.) ya fahimci sarai cewa karɓar mulkin Yazid da yin shiru a kan karkacewarsa ba wani zaɓi ne na kansa kawai ba, a'a yana iya zama halasta zalunci, fasadi da karkatar da al'ummar Musulmi daga madaidaiciyar hanya. Saboda haka ya tsaya tsam da dukkan ƙarfinsa wajen tinkarar wannan tafarki."
"Haihaat Minnaz-Zillah" – Taƙaitaccen saƙon al'adun Ashura
Ya ce ɗaya daga cikin fitattun misalan al'adun tsayin daka da neman ɗaukaka a Ashura shi ne kalmar da Imam Husaini (A.S.) ya faɗa a ranar Ashura. Ya ce: "Daya daga cikin mashahuran kalaman Imam Husaini (A.S.) shi ne lokacin da ya fuskanci rundunar Umar bn Sa'ad ya ce: "Ala wa inna ad-da'iyya ibna ad-da'iyy qad rakaza baina ithnatain, bainas-sillah waz-zillah, wa haihaat minnaz-zillah."
Wannan malamin Hauza ya ce ma'anar wannan magana ita ce: "Maƙiyi ya ba Imam Husaini (A.S.) zaɓi biyu; takobi da shahada ko kuma karɓar ƙasƙanci. Amma Imam Husaini (A.S.) ya bayyana da izza cewa: "Haihaat Minnaz-Zillah", wato ba za mu taɓa karɓar ƙasƙanci ba.
Ya jaddada cewa a bayyane yake mutum kamar Imam Husaini (A.S.) ba zai taɓa karɓar wulakanci ba, kuma ba zai sayar da mutunci, ɗaukaka da darajarsa ta addini da ta ɗan Adam saboda matsin lambar maƙiyi ba. Wannan magana ita ce taƙaitaccen saƙon al'adun Ashura; al'adun da ke koyar da cewa mumini, ko da yana cikin ƙunci, ko da magoya bayansa kaɗan ne, ko da yana gaban maƙiyi mai ƙarfi, bai kamata ya sayar da mutuncinsa da darajarsa ba, ko kuma ya take gaskiya.
(Za a ci gaba a Sashe na 2.)
Ra'ayinka